{"id":4811,"date":"2019-12-02T12:56:51","date_gmt":"2019-12-02T12:56:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistaciendiascinep.com\/home\/?p=4811"},"modified":"2021-08-11T10:12:52","modified_gmt":"2021-08-11T15:12:52","slug":"amazonia-riesgos-y-amenazas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistaciendiascinep.com\/home\/amazonia-riesgos-y-amenazas\/","title":{"rendered":"Amazon\u00eda: riesgos y amenazas"},"content":{"rendered":"\n<font font=\"\" size=\"3\" face=\"Roboto, Arial\" color=\"#CCCCCC\">EDICI\u00d3N 97 OCT-DIC 2019<\/font>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-ugb-spacer ugb-spacer ugb-adaf05f ugb-spacer--v2 ugb-main-block\"><style>@media screen and (min-width:768px){.ugb-adaf05f.ugb-spacer{height:15px}}<\/style><div class=\"ugb-inner-block\"><div class=\"ugb-block-content\"><div class=\"ugb-spacer--inner\"><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap\">La regi\u00f3n de la Amazon\u00eda es un territorio que cubre nueve pa\u00edses: Bolivia, Per\u00fa, Ecuador, Venezuela, Guyana, Surinam, Guyana Francesa, Brasil y Colombia. All\u00ed habitan por lo menos 380 pueblos ind\u00edgenas, adem\u00e1s de otros diversos pueblos que se encuentran en aislamiento voluntario y en contacto inicial[mfn]Sobre los t\u00e9rminos \u201cPueblos ind\u00edgenas en estado de aislamiento voluntario y contacto inicial la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos indica: \u201cLos pueblos ind\u00edgenas en situaci\u00f3n de aislamiento voluntario son pueblos o segmentos de pueblos ind\u00edgenas que no mantienen contactos sostenidos con la poblaci\u00f3n mayoritaria no ind\u00edgena, y que suelen rehuir todo tipo de contacto con personas ajenas a su pueblo. Tambi\u00e9n pueden ser pueblos o segmentos de pueblos previamente contactados y que, tras un contacto intermitente con las sociedades no ind\u00edgenas han vuelto a una situaci\u00f3n de aislamiento, y rompen las relaciones de contacto que pudieran tener con dichas sociedades\u201d. \u201cLos pueblos ind\u00edgenas en situaci\u00f3n de contacto inicial son pueblos o segmentos de pueblos ind\u00edgenas que mantienen un contacto intermitente o espor\u00e1dico con la poblaci\u00f3n mayoritaria no ind\u00edgena, por lo general referido a aquellos que han iniciado un proceso de contacto recientemente. No obstante, se advierte que \u201cinicial\u201d no debe entenderse necesariamente como un t\u00e9rmino temporal, sino como una referencia al poco grado de contacto e interacci\u00f3n con la sociedad mayoritaria no ind\u00edgena. Los pueblos ind\u00edgenas en contacto inicial anteriormente fueron pueblos en aislamiento voluntario, que por alguna raz\u00f3n, voluntaria o no, entraron en contacto con miembros de la poblaci\u00f3n envolvente, y aunque mantienen un cierto nivel de contacto, no conocen plenamente ni comparten los patrones y c\u00f3digos de interrelaci\u00f3n social de la poblaci\u00f3n mayoritaria\u201d. Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos \u2013 CIDH, Pueblos ind\u00edgenas en aislamiento voluntario y contacto inicial en las Am\u00e9ricas: Recomendaciones para el pleno respeto a sus derechos humanos \/ [Preparado por la Relator\u00eda sobre los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas de la Comisi\u00f3n Interamericana de Derechos Humanos], 2013.[\/mfn]. La riqueza en t\u00e9rminos culturales y ambientales de este territorio es un factor determinante cuando se habla de sus potencialidades y es, a su vez, un elemento relacionado con amenazas y riesgos. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>\u201cLa diversidad de conflictos que tienen lugar en la Amazon\u00eda no es nueva. Estos sucesos se relacionan actualmente con situaciones que afectan a los pueblos que habitan este territorio; lo que adem\u00e1s lleva a realizar un an\u00e1lisis desde una perspectiva hist\u00f3rica de mediana duraci\u00f3n.\u201d<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p>La diversidad de conflictos que tienen lugar en la Amazon\u00eda no es nueva. Estos sucesos se relacionan actualmente con situaciones que afectan a los pueblos que habitan este territorio; lo que adem\u00e1s lleva a realizar un an\u00e1lisis desde una perspectiva hist\u00f3rica de mediana duraci\u00f3n. Es por esto, que en este art\u00edculo se abordar\u00e1n algunos elementos contextuales que hacen que hoy en d\u00eda sea necesario reflexionar acerca del quehacer de diversos actores en la Amazon\u00eda, derivado de la necesidad de posicionar el tema en las agendas pol\u00edticas y a su vez, proponer an\u00e1lisis respecto a las amenazas y retos a las que se enfrenta. <\/p>\n\n\n\n<p>Hist\u00f3ricamente la Amazon\u00eda ha sido un espacio de disputa entre diversos actores, ya que m\u00faltiples conflictos se han desarrollado en este territorio: la colonizaci\u00f3n, la miner\u00eda, el narcotr\u00e1fico y la educaci\u00f3n de tipo convencional, entre otros. El no reconocimiento de las epistemolog\u00edas propias de los pueblos ind\u00edgenas, por ejemplo, es un factor que hasta hoy en d\u00eda ha sido generador de violencias silenciosas y simb\u00f3licas. La tensi\u00f3n entre un modelo de desarrollo impuesto desde la centralidad, ex\u00f3geno y asociado al libre mercado, y la explotaci\u00f3n de recursos naturales, con formas y visiones de vida y del territorio propias de los pueblos ind\u00edgenas que all\u00ed tienen presencia generan la imposibilidad de consolidar proyectos territoriales que reconozcan y privilegien a quienes all\u00ed habitan. <\/p>\n\n\n\n<p>Las pol\u00edticas institucionales promovidas desde los Estados naci\u00f3n se han enfocado en pensarse esta regi\u00f3n como una zona perif\u00e9rica y frontera de extracci\u00f3n de recursos y expansi\u00f3n territorial; es as\u00ed que las miradas centralistas, externas y ajenas, construidas desde las grandes ciudades, no responden ni a los intereses, ni a las necesidades ni a las cosmovisiones de los pueblos ind\u00edgenas. Recientemente, debido a los hechos sucedidos con los incendios en la Amazon\u00eda brasile\u00f1a y boliviana, la sociedad se ha vuelto a cuestionar acerca de las pol\u00edticas nacionales respecto al manejo ambiental,&nbsp;del reconocimiento de los derechos de los pueblos ind\u00edgenas y de la apertura que se da a la presencia de empresas mineras y aquellas extractivas de madera, y de ganaderos como en los casos de Brasil, Ecuador y Colombia. <\/p>\n\n\n\n<p>Las propuestas que Jair Bolsonaro, actual presidente de Brasil, present\u00f3 durante su camino a la candidatura presidencial favorec\u00edan a ganaderos y agricultores, retomaban el discurso \u2018civilizador\u2019 hacia los pueblos ind\u00edgenas y apostaban por una \u2018integraci\u00f3n\u2019 territorial. En los discursos de campa\u00f1a de Bolsonaro, su postura anti ambientalista qued\u00f3 en evidencia con ideas como que \u201cBrasil saldr\u00eda del Acuerdo de Par\u00eds\u201d (lo que finalmente no sucedi\u00f3); situaci\u00f3n que puso en jaque la apuesta regional-territorial del Corredor Triple A (Andes-Amazon\u00eda-Atl\u00e1ntico[mfn]Este corredor Andes \u2013 Amazon\u00eda \u2013 Atl\u00e1ntico es una iniciativa impulsada por la Fundaci\u00f3n Gaia Amazonas que busca generar conectividad ecosist\u00e9mica entre los diferentes entornos naturales de la cuenca al norte del R\u00edo Amazonas, incluyendo a los pa\u00edses que la componen. La iniciativa propone el trabajo conjunto entre los pueblos ind\u00edgenas, las poblaciones locales, los gobiernos nacionales y regionales, las organizaciones de la sociedad civil y los sectores productivos para generar acciones de conservaci\u00f3n y cuidado de los servicios ecosist\u00e9micos,  como alternativa de mitigaci\u00f3n del cambio clim\u00e1tico; todas estas acciones articuladas a procesos sociales culturales y econ\u00f3micos que propendan por el respeto y la valoraci\u00f3n de la diversidad cultural y biol\u00f3gica. La propuesta se enmarca en los diversos acuerdos entre los pa\u00edses, tales como aquellos alcanzados en la COP 21 (Par\u00eds 2015), los objetivos de desarrollo sostenible (ODS) y el plan estrat\u00e9gico para la diversidad biol\u00f3gica (metas AICHI), y busca potenciar la conectividad ecosist\u00e9mica, territorial y cultural de \u00e1reas que en los \u00faltimos a\u00f1os se han venido consolidando como territorios ind\u00edgenas y\/o como \u00e1reas protegidas.[\/mfn]) (Semana, 2019).<\/p>\n\n\n\n<p>Otros aspectos vinculados a la transformaci\u00f3n institucional brasile\u00f1a han sido determinantes respecto al manejo de este territorio: \u201cacabar con las secretar\u00edas de Cambio Clim\u00e1tico, trasladar el Servicio Forestal Brasile\u00f1o del Ministerio de Medio Ambiente al Ministerio de Agricultura, terminar con la Agencia Nacional del Agua, desmantelar los organismos de protecci\u00f3n a los pueblos ind\u00edgenas y extinguir las unidades de conservaci\u00f3n\u201d (Semana, 2019). Estos son detonantes de tensiones internacionales, de violaciones a los derechos humanos hacia los pueblos ind\u00edgenas y de riesgos en t\u00e9rminos ambientales. <\/p>\n\n\n\n<p>En el caso de Ecuador, con el gobierno de Rafael Correa y su pol\u00edtica de desarrollo en alianza con las empresas chinas, la Amazon\u00eda ecuatoriana se enfrent\u00f3 a nuevos retos, particularmente las localidades de cantones San Juan Bosco y Lim\u00f3n Indanza de la provincia de Morona Santiago, territorios con presencia de pueblos ind\u00edgenas como el Shuar Arutam[mfn]La explotaci\u00f3n de yacimientos mineros por diversas empresas, entre ellas Explorcobres S.A (EXSA) que pertenece a la compa\u00f1\u00eda china CRCC Tongguan Investment CO, asociada a la extracci\u00f3n de cobre abarca un permiso de exploraci\u00f3n de 41.000 hect\u00e1reas.[\/mfn]. \u201cLa conflictividad tom\u00f3 un giro dr\u00e1stico el 11 de agosto de 2016, ya que por pedido de la empresa se procedi\u00f3 a desalojar a una de las comunidades Shuar\u201d, comenta Carlos Mazabanda de Amazon Watch a Mongabay Latam (Paz, 2018).<\/p>\n\n\n\n<p>Las diversas vulneraciones a la integridad organizativa del pueblo Shuar, adem\u00e1s de las violaciones a los derechos humanos son un elemento de suma preocupaci\u00f3n, pues si bien se han llevado a cabo diversos informes[mfn]En informes como el de la Repam: Informe regional de vulneraci\u00f3n de derechos humanos en la Panamazon\u00eda, tejiendo redes de resistencia y lucha en Colombia, Brasil, Ecuador, Per\u00fa y Bolivia; o el informe de Evaluaci\u00f3n de las obligaciones extraterritoriales de la Rep\u00fablica Popular de China desde la sociedad civil: Casos de Argentina, Bolivia, Brasil, Ecuador y Per\u00fa.[\/mfn]&nbsp;que ponen en cuestionamiento el accionar de &nbsp;estas empresas y su articulaci\u00f3n con las fuerzas militares y policiales, no se han tomado decisiones adicionales respecto al rol de este tipo de empresas (COICA, 2018). <\/p>\n\n\n\n<p>Este ejemplo sumado a la presencia de monocultivos vinculados a la deforestaci\u00f3n en Brasil como la soya, ponen en entredicho nuevamente el rol de pa\u00edses que deber\u00edan proteger este bioma[mfn]\u201cEl 15\u2009% del bioma amaz\u00f3nico tiene concesiones mineras y contratos para la extracci\u00f3n de petr\u00f3leo y gas, y las \u00e1reas protegidas no son la excepci\u00f3n: m\u00e1s de 800 concesiones mineras se han otorgado en estas zonas y alrededor de 6.\u2009800 solicitudes est\u00e1n pendientes para su aprobaci\u00f3n. De acuerdo con el informe, despu\u00e9s de analizar 439 \u00e1reas protegidas se encontr\u00f3 que m\u00e1s de la mitad se solapa parcial o totalmente con concesiones mineras, y los contratos en estas zonas podr\u00edan afectar 24 millones de hect\u00e1reas\u201d (WWF, s.f)[\/mfn]. A esto se suman las dudas sobre los objetivos de reducci\u00f3n respecto a las tasas de deforestaci\u00f3n y la posibilidad efectiva de promover pol\u00edticas regionales de integraci\u00f3n, que garanticen la protecci\u00f3n del territorio y el ejercicio aut\u00f3nomo de las autoridades ind\u00edgenas que all\u00ed tienen presencia. <\/p>\n\n\n\n<p>En el caso de Colombia, desde el 2017 se cuenta con una pol\u00edtica oficial de cambio clim\u00e1tico que comprende cinco l\u00edneas estrat\u00e9gicas para el desarrollo rural, urbano, minero energ\u00e9tico, de infraestructura y de manejo y conservaci\u00f3n de ecosistemas, mediante las cuales se busca avanzar en la adaptaci\u00f3n al cambio clim\u00e1tico y en la gesti\u00f3n de acciones de mitigaci\u00f3n (pol\u00edtica nacional baja en carbono). El reciente desarrollo legislativo en la materia incluye el impuesto al carbono (Ley 1819\/2016) y su mecanismo de no-causaci\u00f3n (Decreto 926 de 2017); la ratificaci\u00f3n del Acuerdo de Par\u00eds (Ley 1844 de 2017); la Ley de cambio clim\u00e1tico (Ley 1931 de 2018), y la reciente plataforma de registro nacional de reducci\u00f3n de emisiones de gases efecto invernadero (RENARE, Resoluci\u00f3n 1447 de 2018). Este conjunto de pol\u00edticas y normatividad ha generado una nueva institucionalidad, as\u00ed como instrumentos y sistemas de informaci\u00f3n fundamentales para la gesti\u00f3n y la toma de decisiones sobre el cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>\u201cA pesar de este importante desarrollo normativo y de pol\u00edticas p\u00fablicas, no hay que olvidar que la Amazon\u00eda colombiana durante varios a\u00f1os estuvo desprotegida y sumida en el desconocimiento de las implicaciones de mecanismos internacionales de mitigaci\u00f3n de cambio clim\u00e1tico como REDD.\u201d<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p>A pesar de este importante desarrollo normativo y de pol\u00edticas p\u00fablicas, no hay que olvidar que la Amazon\u00eda colombiana durante varios a\u00f1os estuvo desprotegida y sumida en el desconocimiento de las implicaciones de mecanismos internacionales de mitigaci\u00f3n de cambio clim\u00e1tico como REDD+(Reducci\u00f3n de Emisiones por Deforestaci\u00f3n y Degradaci\u00f3n de los bosques m\u00e1s conservaci\u00f3n, aumento de las reservas de carbono y manejo sostenible de los bosques), lo que gener\u00f3 que los llamados <em>carbon cowboys<\/em>&nbsp;\u2014empresas que entraron a la Amazon\u00eda a negociar de manera temprana bonos de carbono\u2014 se aprovecharan de las comunidades haciendo tratos inequitativos sobre sus bosques y firmando documentos con las autoridades ind\u00edgenas, los cuales resultaban siendo ilegales y asim\u00e9tricos. Esta situaci\u00f3n ha sido denunciada en varias ocasiones por el movimiento ind\u00edgena, tanto de manera oficial ante los Ministerios de Ambiente y del Interior, como en los espacios de di\u00e1logo con el Gobierno \u2013Mesa Regional Amaz\u00f3nica &nbsp;(MRA) y Mesa Ind\u00edgena Amaz\u00f3nica Ambiental y de Cambio Clim\u00e1tico \u2013 (MIAACC)\u2013.<\/p>\n\n\n\n<p>Frente al mecanismo internacional REDD+ los pueblos ind\u00edgenas amaz\u00f3nicos reconocen tanto oportunidades como riesgos. En cuanto a las primeras, estos pueblos identifican la posibilidad de utilizar los recursos provenientes de iniciativas REDD+ dentro de sus prioridades en los planes de vida, aprovechar la contribuci\u00f3n que el mecanismo puede brindar en t\u00e9rminos de la consolidaci\u00f3n de los territorios ind\u00edgenas y en el fortalecimiento de sus gobiernos propios; as\u00ed como la protecci\u00f3n de la biodiversidad y de los medios de subsistencia ind\u00edgenas, y la ventana de oportunidad para lograr pol\u00edticas p\u00fablicas que beneficien a los pueblos ind\u00edgenas. <\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>\u201cAlgunos de estos riesgos reconocidos por los pueblos ind\u00edgenas giran en torno a la p\u00e9rdida de autonom\u00eda; la invisibilizaci\u00f3n de la identidad y la p\u00e9rdida de pr\u00e1cticas tradicionales; los conflictos internos que se pueden generar a partir de una incorrecta distribuci\u00f3n de beneficios o de toma de decisiones.\u201d<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p>Sin embargo, se han identificado tambi\u00e9n algunos riesgos que, como se mencion\u00f3, ya se han cristalizado con la entrada de empresas de carbono en el territorio. Algunos de estos riesgos reconocidos por los pueblos ind\u00edgenas giran en torno a la p\u00e9rdida de autonom\u00eda; la&nbsp;invisibilizaci\u00f3n de la identidad y la p\u00e9rdida de pr\u00e1cticas tradicionales; los conflictos internos que se pueden generar a partir de una incorrecta distribuci\u00f3n de beneficios o de toma de decisiones; la falta de capacidad t\u00e9cnica y financiera de las organizaciones ind\u00edgenas para manejar estos proyectos (lo cual puede generar intermediaciones no provechosas para los pueblos) y la presi\u00f3n de grupos armados por la entrada de recursos econ\u00f3micos, entre otros. <\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Conclusiones<\/strong><strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Hoy m\u00e1s que nunca existe la necesidad de que diversos sectores sociales, actores internacionales, gobiernos e iglesias repiensen sus acciones y el modo en el que han tenido presencia hist\u00f3ricamente en la Amazon\u00eda, con la conciencia de los m\u00faltiples retos y las diversas formas de actuar necesarias para proteger este territorio. Ejemplo de esto han sido las apuestas de di\u00e1logo entre pa\u00edses en torno a estas tem\u00e1ticas, y el reciente S\u00ednodo de la Amazon\u00eda enfocado no solo a repensarse el lugar de la Iglesia, sino a su vez, a generar una consciencia ecol\u00f3gica y ambiental respecto al cuidado de lo que se puede llamar \u2018la casa com\u00fan\u2019. Los diversos actores que tienen presencia en el territorio deber\u00edan unir esfuerzos para garantizar la protecci\u00f3n ambiental, socio-cultural y territorial de esta regi\u00f3n. La presencia de organizaciones no gubernamentales y de la Iglesia cat\u00f3lica resulta esencial en funci\u00f3n de pensarse nuevos estamentos, para promover la participaci\u00f3n de estas, y su articulaci\u00f3n con los pueblos ind\u00edgenas. <\/p>\n\n\n\n<p>La nueva perspectiva propuesta por el Papa Francisco, por ejemplo, es un comienzo en t\u00e9rminos de c\u00f3mo se propone una relaci\u00f3n mucho m\u00e1s horizontal e incluyente, que parte del reconocimiento del otro como igual. En este sentido, es fundamental tambi\u00e9n que los gobiernos de turno posibiliten la consolidaci\u00f3n de pol\u00edticas estatales que promuevan la preservaci\u00f3n y conservaci\u00f3n del bioma, y potencien la gobernanza de los pueblos que all\u00ed tienen presencia y a las organizaciones que los representan (como la Organizaci\u00f3n Nacional de los Pueblos Ind\u00edgenas de la Amazonia Colombiana (OPIAC) o la Coordinadora de las Organizaciones Ind\u00edgenas de la Cuenca Amaz\u00f3nica (COIACA), etc.).<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-ugb-expand ugb-expand ugb-a3e4281 ugb-expand--v2 ugb-main-block\" aria-expanded=\"false\"><div class=\"ugb-inner-block\"><div class=\"ugb-block-content\"><div class=\"ugb-expand__less-text\"><p><\/p><\/div><div class=\"ugb-expand__more-text\" style=\"display:none\"><p><strong>Referencias<\/strong><\/p><p>Ley 1819\/2016, recuperado de: <a href=\"https:\/\/gydconsulting.com\/userfiles\/Ley-1819-29-dic-16-Reforma-Tributaria-Diario-Oficial-50101.pdf\">https:\/\/gydconsulting.com\/userfiles\/Ley-1819-29-dic-16-Reforma-Tributaria-Diario-Oficial-50101.pdf<\/a><\/p><p>Decreto 926 de 2017 , recuperado de: <a href=\"http:\/\/www.andi.com.co\/Uploads\/ABC%20del%20impuesto%20al%20carbono.pdf\">http:\/\/www.andi.com.co\/Uploads\/ABC%20del%20impuesto%20al%20carbono.pdf<\/a><\/p><p>Ley 1844 de 2017 , recuperado de: <a href=\"https:\/\/dapre.presidencia.gov.co\/normativa\/normativa\/LEY%201844%20DEL%2014%20DE%20JULIO%20DE%202017.pdf\">https:\/\/dapre.presidencia.gov.co\/normativa\/normativa\/LEY%201844%20DEL%2014%20DE%20JULIO%20DE%202017.pdf<\/a><\/p><p>Ley 1931 de 2018, recuperado de: <a href=\"http:\/\/es.presidencia.gov.co\/normativa\/normativa\/LEY%201931%20DEL%2027%20DE%20JULIO%20DE%202018.pdf\">http:\/\/es.presidencia.gov.co\/normativa\/normativa\/LEY%201931%20DEL%2027%20DE%20JULIO%20DE%202018.pdf<\/a><\/p><p>RENARE, Resoluci\u00f3n 1447 de 2018, recuperado de: <a href=\"http:\/\/www.minambiente.gov.co\/images\/normativa\/app\/resoluciones\/98-RES%201447%20DE%202018.pdf\">http:\/\/www.minambiente.gov.co\/images\/normativa\/app\/resoluciones\/98-RES%201447%20DE%202018.pdf<\/a><\/p><p>COICA. (2018).  Informe EPU. Vulneraciones a los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas en la Cuenca Amaz\u00f3nica por inversiones chinas. Per\u00fa: Derecho, Ambiente y Recursos Naturales.<\/p><p>Fundaci\u00f3n Gaia Amazonas. (2017).  Folleto entregado en la MIACC, in\u00e9dito. <\/p><p>Paz, Antonio. (2018).  Megproyectos chinos se convirtieron en un peligro para la Amazon\u00eda de Ecuador. Mongabay. Recuperado de: <a href=\"https:\/\/es.mongabay.com\/2018\/11\/inversiones-chinas-peligro-indigenas-y-amazonia-ecuador\/\">https:\/\/es.mongabay.com\/2018\/11\/inversiones-chinas-peligro-indigenas-y-amazonia-ecuador\/<\/a><\/p><p>Bolsonaro: una pol\u00edtica ecocida. (2019). Semana. Recuperado de: <a href=\"https:\/\/www.semana.com\/mundo\/articulo\/bolsonaro-y-su-politica-no-ambiental-por-la-que-hoy-se-quema-el-amazonas\/629188\">https:\/\/www.semana.com\/mundo\/articulo\/bolsonaro-y-su-politica-no-ambiental-por-la-que-hoy-se-quema-el-amazonas\/629188<\/a><\/p><p>WWF. (s.f). La seis grandes amenazas del Amazonia. Recuperado de: <a href=\"http:\/\/www.wwf.org.co\/que_hacemos\/campanas\/las_seis_grandes_amenazas_del_amazonas.cfm\">http:\/\/www.wwf.org.co\/que_hacemos\/campanas\/las_seis_grandes_amenazas_del_amazonas.cfm<\/a><\/p><\/div><div class=\"ugb-expand__toggle-wrapper\"><a class=\"ugb-expand__toggle\" href=\"#\"><span class=\"ugb-expand__more-toggle-text\"><strong>Mostrar referencias<\/strong><\/span><span class=\"ugb-expand__less-toggle-text\" style=\"display:none\">Ocultar referencias<\/span><\/a><\/div><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hist\u00f3ricamente la Amazon\u00eda ha sido un espacio de disputa entre diversos actores. 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