{"id":7876,"date":"2023-04-28T01:11:00","date_gmt":"2023-04-28T06:11:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistaciendiascinep.com\/home\/?p=7876"},"modified":"2023-05-15T15:10:40","modified_gmt":"2023-05-15T20:10:40","slug":"el-alcance-del-informe-final-de-la-comision-de-la-verdad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistaciendiascinep.com\/home\/el-alcance-del-informe-final-de-la-comision-de-la-verdad\/","title":{"rendered":"El alcance del Informe Final de la Comisi\u00f3n de la Verdad"},"content":{"rendered":"\n

<\/h2>\n\n\n\nEDICI\u00d3N 107 ENE-ABR 2023<\/font>\n\n\n\n

Por: Francisco de Roux, S.J.<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n

Dos interrogantes est\u00e1n impl\u00edcitos en este art\u00edculo: El primero, \u00bfqu\u00e9 le sucede a una sociedad que es confrontada en su verdad hist\u00f3rica y \u00e9tica por un grupo con autoridad p\u00fablica e institucional? El segundo, \u00bfqu\u00e9 pasa con el grupo de buscadores de la verdad que desaf\u00edan a esta sociedad, con hallazgos relacionados con a\u00f1os de violencia pol\u00edtica y guerra?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

1. La misi\u00f3n acaba de comenzar<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

El Informe Final debe entenderse como una plataforma de despegue. La tarea de preparaci\u00f3n ha terminado. Ya la Comisi\u00f3n de la Verdad no es una instituci\u00f3n estatal. Sus comisionados son simples ciudadanos, sin ning\u00fan tipo de apoyo o protecci\u00f3n particular, pero el camino por delante es inmenso, con muchas tareas nuevas. Hay que profundizar en lo que se ha esclarecido en la investigaci\u00f3n, ampliarlo, incorporar datos faltantes, corregir eventuales errores y buscar mejores explicaciones. Tambi\u00e9n se debe acompa\u00f1ar al Comit\u00e9 que se cre\u00f3 por ley, para dar seguimiento y evaluar la implementaci\u00f3n de las recomendaciones de la Comisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

2. El miedo a la verdad<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Muchos en Colombia piensan que ser\u00eda mejor olvidar lo ocurrido durante el conflicto armado, en la medida en que el recuerdo puede minar la posibilidad de construir el futuro. Las instituciones temen perder legitimidad, una vez que se descubran los cr\u00edmenes de sus miembros. El miedo de los pol\u00edticos ha sido el m\u00e1s fuerte, porque sienten que la verdad puede amenazar su popularidad y destruir su imagen. El miedo finalmente se apodera de todos aquellos que niegan los hechos. Seg\u00fan ellos, nunca hubo masacres, no se maltrat\u00f3 a las mujeres, no hubo desapariciones ni desplazamientos en Colombia. As\u00ed como en el caso de Alemania, hay grupos de personas que niegan el holocausto, y en el caso de Argentina, Brasil y Chile, hay quienes dicen que nadie fue desaparecido.<\/p>\n\n\n\n

3. La resistencia a la compasi\u00f3n<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Adem\u00e1s del temor a la verdad, la Comisi\u00f3n encontr\u00f3 una falta generalizada de emociones y de compasi\u00f3n frente a todo el sufrimiento y la devastaci\u00f3n que habita las personas y comunidades. A veces la verdad no se puede negar, porque es extremadamente brutal o angustiante. Por ejemplo, cuando escuchas a los ni\u00f1os llorar, a las madres desesperadas, o incluso a los perpetradores confundidos. Sin embargo, la mayor\u00eda de la sociedad act\u00faa como si estuviera anestesiada y no sintieran dolor. Sabes lo que pas\u00f3 y est\u00e1 pasando, pero no puedes permitir que afloren las emociones correspondientes. Al final no te mueves. En cambio, racionalizas tu conducta, pensando que est\u00e1s demasiado ocupado con \u201ccosas realmente importantes\u201d, como una discusi\u00f3n teol\u00f3gica conceptual, una disputa de partidos pol\u00edticos sobre candidatos o alg\u00fan tipo de negociaci\u00f3n comercial. El sufrimiento es algo real para millones de seres humanos, pero t\u00fa pareces pertenecer a un tipo diferente de personas, a quienes no les importan las trivialidades. Pero, si no hay vulnerabilidad frente al sufrimiento, \u00bfc\u00f3mo se puede construir una \u00e9tica humana?<\/p>\n\n\n\n

4. Estar al lado de las v\u00edctimas<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La autenticidad en la b\u00fasqueda de la verdad humana, solo est\u00e1 presente cuando hay una comuni\u00f3n diaria con el sufrimiento humano. Entre los vecinos heridos en Colombia hay alrededor de 700.000 muertos y 9 millones de sobrevivientes. Est\u00e1s en contacto con muchos de ellos. En lugar de abandonarlos, es hora de ponerte a su lado. Y esto no solo pasa en Colombia. Puedes encontrar al pr\u00f3jimo herido -por causas humanas- en todas partes, d\u00eda tras d\u00eda, y en cualquier camino que sigas. Cuando te vuelves parte del dolor de la v\u00edctima y de su sufrimiento, cruzas una l\u00ednea y emprendes un camino que no tiene vuelta atr\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

El impacto externo de la Comisi\u00f3n de la Verdad<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Cuando se constituy\u00f3 la Comisi\u00f3n en 2018, la sociedad colombiana -salvo importantes excepciones- ten\u00eda muy poco inter\u00e9s en conocer la verdad sobre el conflicto y la historia de la tragedia humanitaria del pa\u00eds. La oposici\u00f3n hab\u00eda ganado un refer\u00e9ndum, oponi\u00e9ndose al Acuerdo de Paz, y aunque el Congreso acept\u00f3 la mayor\u00eda de sus reclamos, siguieron diciendo que la Comisi\u00f3n de la Verdad y otras instituciones, creadas por el Acuerdo de Paz no eran leg\u00edtimas. Tambi\u00e9n la oposici\u00f3n gan\u00f3 las elecciones presidenciales, y el proceso de paz perdi\u00f3 el fuerte apoyo que le dio el expresidente Juan Manuel Santos, Premio Nobel de la Paz.<\/p>\n\n\n\n

Ante esta situaci\u00f3n, la Comisi\u00f3n de la Verdad decidi\u00f3 realizar una movilizaci\u00f3n educativa nacional, para discutir la realidad de las v\u00edctimas y el derecho que tienen a conocer la verdad. Eso era necesario, si se quiere tener paz y democracia. Esta iniciativa se denomin\u00f3 “di\u00e1logo social” y se desarroll\u00f3, a pesar del COVID-19, en miles de conversaciones y programas educativos, en redes sociales y en televisi\u00f3n, en estaciones de radio y en peri\u00f3dicos.<\/p>\n\n\n\n

Todos los d\u00edas, durante 40 meses, en alg\u00fan lugar de Colombia, se llev\u00f3 a cabo un evento de di\u00e1logo social, con ni\u00f1os y j\u00f3venes, con mujeres, con personas LGBTQ+, con campesinos, comunidades ind\u00edgenas y afrocolombianas, con sindicalistas, artistas, periodistas, empresarios, con miembros de las fuerzas militares, con exguerrilleros y exparamilitares. Los hechos ocurrieron en 24 pa\u00edses donde los colombianos viven en el exilio, a causa del conflicto. El di\u00e1logo social fue tan crucial como el Informe Final.<\/p>\n\n\n\n

La movilizaci\u00f3n y el di\u00e1logo social trajeron consigo un cambio de actitud nacional hacia la verdad del conflicto. A pesar de la oposici\u00f3n del gobierno, y de las dificultades para realizar reuniones p\u00fablicas durante la pandemia del COVID-19, la sociedad colombiana pas\u00f3 de la resistencia y del miedo a la verdad, a un creciente inter\u00e9s, incluso pasi\u00f3n, por comprender y aceptar la realidad de la intolerable crisis humanitaria que afect\u00f3 a millones de colombianos.<\/p>\n\n\n\n

Miles acudieron a la Comisi\u00f3n de la Verdad para traer sus testimonios. Muchos proporcionaron memorias escritas y an\u00e1lisis. Colombia pudo escuchar a miembros de la guerrilla, paramilitares y militares, compartiendo datos sobre los terribles niveles de violencia. El pa\u00eds se encontr\u00f3 con multitud de mujeres en busca de sus hijos desaparecidos, con campesinos despojados de millones de hect\u00e1reas de tierra, con soldados sin piernas, con exguerrilleros ciegos o sin brazos.<\/p>\n\n\n\n

Muchos colombianos entendieron que los logros en el desarrollo econ\u00f3mico, la organizaci\u00f3n de los partidos pol\u00edticos y la institucionalidad del Estado, se han construido sobre la base del inmenso y prolongado sufrimiento humano de millones de v\u00edctimas. Muchos aceptaron, por primera vez, la profundidad de la tragedia humana, y sintieron cada vez m\u00e1s, que continuar as\u00ed es intolerable. El resultado de estos a\u00f1os de movilizaci\u00f3n fue la aceptaci\u00f3n general, desde diferentes puntos de vista pol\u00edticos y sociales, de que el cambio es necesario.<\/p>\n\n\n\n

En la primera vuelta de las elecciones presidenciales de mayo de 2022, los colombianos descartaron a los candidatos de los partidos tradicionales, y expresaron claramente su esperanza y voluntad de cambio profundo, al elegir para segunda vuelta, a dos candidatos: Rodolfo Hern\u00e1ndez, quien prometi\u00f3 acabar con la corrupci\u00f3n, y Gustavo Petro, quien prometi\u00f3 buscar la Paz Total. Petro gan\u00f3 esta segunda vuelta, y con ello, la Presidencia de la Rep\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n

La Comisi\u00f3n de la Verdad no hizo campa\u00f1a por ning\u00fan candidato, pero es obvio que la movilizaci\u00f3n por la verdad y la conciencia nacional en pro de un cambio para detener la tragedia humanitaria, fueron determinantes en la elecci\u00f3n del nuevo presidente.<\/p>\n\n\n\n

El 28 de junio de 2022, la Comisi\u00f3n entreg\u00f3 su Informe Final al pa\u00eds. El presidente electo Gustavo Petro fue invitado a la ceremonia y recibi\u00f3 de mis propias manos, el libro de conclusiones y recomendaciones de la Comisi\u00f3n, prometiendo estudiar el documento. 40 d\u00edas despu\u00e9s, en su discurso de toma de posesi\u00f3n como presidente de Colombia, repiti\u00f3 dos veces frente a la comunidad nacional e internacional, que cumplir\u00e1 al pie de la letra, todas las recomendaciones de la Comisi\u00f3n de la Verdad.<\/p>\n\n\n\n

Recomendaciones en acci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Gustavo Petro nunca antes hab\u00eda hablado con la Comisi\u00f3n, pero al comprometerse con cambios que conduzcan a la paz, encontr\u00f3 en las recomendaciones de la Comisi\u00f3n, prioridades claras para enfocar su programa de gobierno, implementando hasta ahora, las siguientes:<\/p>\n\n\n\n

1. La Comisi\u00f3n recomend\u00f3 la Paz Grande, que llama a la reconciliaci\u00f3n entre todos los colombianos que, sin estar en guerra, siguen divididos por el odio y la desconfianza. Asimismo, la Comisi\u00f3n solicit\u00f3 que se realicen negociaciones con los restantes grupos pol\u00edticos armados y el sometimiento de los narcotraficantes a la justicia.<\/p>\n\n\n\n

Gustavo Petro hizo un llamado a la Paz Total, lo que significa di\u00e1logo con todos los grupos pol\u00edticos armados y conversaciones para llevar a los narcotraficantes ante la justicia. Inmediatamente reinici\u00f3 las negociaciones con el Ej\u00e9rcito de Liberaci\u00f3n Nacional, ELN, que hab\u00edan sido suspendidas por el gobierno anterior, y restableci\u00f3 las relaciones con Venezuela y Cuba, pa\u00edses muy importantes para avanzar en el proceso de paz en Colombia.<\/p>\n\n\n\n

A 8 meses de esta gesti\u00f3n, la Comisi\u00f3n de la Verdad sigue insistiendo en el pleno cumplimiento del acuerdo entre el Estado y la guerrilla de las FARC, y en la protecci\u00f3n de los excombatientes, pues m\u00e1s de 400 de ellos han sido asesinados. El acuerdo con las FARC es el ejemplo a seguir, en rigor y m\u00e9todo, para las negociaciones con otros grupos armados, siempre que se incluyan las adecuaciones necesarias correspondientes a cada proceso.<\/p>\n\n\n\n

2. Cambiar el sistema de seguridad fue identificado por la Comisi\u00f3n de la Verdad, como una de las recomendaciones m\u00e1s importantes. El nuevo ministro de Defensa, valiente defensor de los derechos humanos e investigador de los cr\u00edmenes paramilitares, se erige como prueba de que estos cambios se est\u00e1n produciendo. 50 militares de alto rango han sido apartados de la instituci\u00f3n por acusaciones de violaci\u00f3n a los derechos humanos, y est\u00e1 en marcha el proyecto de la presidencia para cambiar la doctrina militar.<\/p>\n\n\n\n

3. La Comisi\u00f3n recomend\u00f3 la inclusi\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas y comunidades afrocolombianas, quienes han sufrido el racismo y la destrucci\u00f3n de sus culturas y tradiciones espirituales, y han sido los m\u00e1s afectados por la guerra. El presidente Petro nombr\u00f3 como vicepresidenta a Francia M\u00e1rquez, la l\u00edder que una vez camin\u00f3 400 kil\u00f3metros en dos semanas, con sus compa\u00f1eras de lucha, para exigir al Estado que destruyera las m\u00e1quinas de extracci\u00f3n de oro, que estaban acabando con sus r\u00edos. El actual embajador de Colombia en Washington es un hombre negro, la embajadora ante la ONU es una mujer ind\u00edgena y la ministra de educaci\u00f3n es una mujer afrocolombiana.<\/p>\n\n\n\n

4. La Comisi\u00f3n recomend\u00f3 una planificaci\u00f3n econ\u00f3mica fundamentada en la participaci\u00f3n de la ciudadan\u00eda y de las organizaciones de base en los territorios, con el fin de incrementar la democracia, superar la desigualdad entre regiones y garantizar alimentaci\u00f3n, educaci\u00f3n, vivienda, salud, cuidado de la naturaleza e inversi\u00f3n industrial. El nuevo Plan de Desarrollo se ha dise\u00f1ado con la implicaci\u00f3n de los territorios.<\/p>\n\n\n\n

5. La Comisi\u00f3n recomend\u00f3 transformar la guerra contra los peque\u00f1os cocaleros, en programas de desarrollo alternativo. El presidente lo est\u00e1 haciendo, y ahora, los sembrados campesinos de coca, solo se destruyen una vez que est\u00e1n en producci\u00f3n otro tipo de cultivos. La Comisi\u00f3n tambi\u00e9n pidi\u00f3 una soluci\u00f3n integral, que incorpore educaci\u00f3n, empleo y salud p\u00fablica, para prevenir no solo el consumo de drogas, sino tambi\u00e9n la participaci\u00f3n de j\u00f3venes en el narcotr\u00e1fico. Igualmente, se recomend\u00f3 el enjuiciamiento legal de los l\u00edderes del cartel y sus aliados, y a largo plazo, la regulaci\u00f3n de los mercados de producci\u00f3n y consumo de coca\u00edna. El nuevo gobierno est\u00e1 trabajando en esa direcci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

6. La Comisi\u00f3n recomend\u00f3 transformar la educaci\u00f3n, para sensibilizar a ni\u00f1os y j\u00f3venes sobre la historia, y llam\u00f3 a la formaci\u00f3n \u00e9tica de los estudiantes, centrada no solo en la dignidad humana y el respeto a la naturaleza, sino en los h\u00e1bitos de apertura a la vulnerabilidad y a la reconciliaci\u00f3n. El Ministerio de Educaci\u00f3n convirti\u00f3 el Informe de la Comisi\u00f3n de la Verdad, en textos pedag\u00f3gicos para todas las escuelas p\u00fablicas del pa\u00eds<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed las cosas, el presidente Petro tom\u00f3 en serio las recomendaciones de la Comisi\u00f3n de la Verdad, al tiempo que ha realizado otros cambios significativos, como reformas fiscales para aumentar los recursos del Estado y corregir la desigualdad; ha adoptado medidas para la transici\u00f3n de Colombia hacia otras formas de energ\u00eda limpia, y prepara al pa\u00eds para reemplazar las exportaciones de petr\u00f3leo y de carb\u00f3n, con otros productos b\u00e1sicos. De igual forma, el gobierno Petro busca una alianza latinoamericana para solucionar problemas continentales, como la protecci\u00f3n de la selva amaz\u00f3nica, prop\u00f3sito que se ha fortalecido con la llegada de Lula a la presidencia de Brasil.<\/p>\n\n\n\n

Se esperaba que la naci\u00f3n se uniera en torno al nuevo presidente, durante este tiempo de cambio, pero esto no ha sido posible. El pa\u00eds est\u00e1 cada vez m\u00e1s dividido. As\u00ed que, si bien este es un per\u00edodo en el que Colombia est\u00e1 tratando de avanzar en profundas transformaciones necesarias, las cuales se vieron truncadas en el pasado, el di\u00e1logo y la negociaci\u00f3n son muy importantes. Es momento de fortalecer la esperanza en la democracia participativa y justa, y generar confianza entre quienes quieren seguir invirtiendo en Colombia.<\/p>\n\n\n\n

Los cr\u00edticos consideran que el presidente genera expectativas populistas que pueden llevar a una crisis como la de Per\u00fa o Chile, pero Colombia ha demostrado que tiene una mayor estabilidad institucional. La discusi\u00f3n p\u00fablica constructiva sobre c\u00f3mo se gobierna es beneficiosa, siempre que el presidente escuche. El pa\u00eds quiere un l\u00edder que empuje hacia nuevos horizontes, que llame a los acuerdos, que sea capaz de mantener unida a la naci\u00f3n, considerando la inclusi\u00f3n de todos los grupos sociales relevantes. Estas son condiciones necesarias para que los cambios sean posibles y viables.<\/p>\n\n\n\n

Actores centrales<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Existe un gran inter\u00e9s en discutir el Informe Final y las recomendaciones de la Comisi\u00f3n, por parte de las organizaciones sociales y acad\u00e9micas. Sin embargo, hay personas e instituciones que requieren un enfoque especial a la hora de sacar adelante los cambios profundos que la Comisi\u00f3n viene exigiendo. Se trata de los grandes empresarios, la guerrilla, los militares, los principales partidos pol\u00edticos, la comunidad internacional y la Iglesia Cat\u00f3lica.<\/p>\n\n\n\n

1. Los empresarios<\/strong> esperaban que la Comisi\u00f3n mostrara que las grandes empresas no hab\u00edan estado involucradas en el conflicto. Se explic\u00f3 a los CEO, que la Comisi\u00f3n no estaba en contra de ellos, y se visibilizaron los secuestros, extorsiones y muertes que sufrieron en el conflicto, pero luego de escuchar a las v\u00edctimas y a miembros de las empresas, tambi\u00e9n se encontr\u00f3 que algunas de dichas empresas, financiaron a los paramilitares, desplazaron a los campesinos y reorganizaron los territorios, para desarrollar proyectos agroindustriales y mineros que afectaron severamente a las comunidades y a la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

Los grandes empresarios y el Estado esperaban que la Comisi\u00f3n no cuestionara el sistema econ\u00f3mico. Pero, al explorar las causas del sufrimiento humano, la Comisi\u00f3n encontr\u00f3 que la exclusi\u00f3n e inequidad del capitalismo en Colombia fue una de las causas del conflicto violento. Colombia tiene un crecimiento econ\u00f3mico moderado y estable, pero la concentraci\u00f3n de la tierra y la riqueza, hacen del pa\u00eds uno de los m\u00e1s desiguales del planeta.<\/p>\n\n\n\n

Los impulsores del modelo econ\u00f3mico, el Estado, las grandes empresas productivas y de servicios, al igual que la banca, optaron por mantener la situaci\u00f3n con el apoyo de las Fuerzas Militares y los organismos de seguridad privada. El resultado es el desarrollo de un modelo irracional, en el que millones quedan fuera del proceso productivo y buscan empleo en actividades ilegales.<\/p>\n\n\n\n

Al respecto, Bernard Lonergan ha hecho una brillante contribuci\u00f3n para superar esta irracionalidad. Su Essay in Circulation Analysis<\/em>, que no se estudia lo suficiente en los ambientes acad\u00e9micos, ofrece una ruta sencilla para un pa\u00eds como Colombia. Durante quince a\u00f1os, se empez\u00f3 a probar esto en un programa de demostraci\u00f3n, en la regi\u00f3n del Magdalena Medio.<\/p>\n\n\n\n

En dicho programa hab\u00eda dos mercados separados. En uno, la producci\u00f3n de bienes de capital en petr\u00f3leo, miner\u00eda, energ\u00eda y agroindustria; en otro, la producci\u00f3n de bienes y servicios para la vida familiar. Hubo ganancias y muy buenos ingresos en el sector de bienes de capital, y mucha pobreza en el de familias y comunidad. Siguiendo a Lonergan, se propuso una econom\u00eda de mercado destinada a incorporar a toda la poblaci\u00f3n en la producci\u00f3n del nivel de vida, el \u201cstandard of living<\/em>\u201d, que los pobladores llaman \u201cla vida que queremos vivir\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El modelo pretend\u00eda unir la producci\u00f3n de bienes industriales y mercanc\u00edas de exportaci\u00f3n, con los bienes y servicios finales que los habitantes consideran para garantizar \u201cla vida que queremos vivir\u201d. Para lograrlo, se invit\u00f3 al Estado y a los empresarios a participar continuamente en una operaci\u00f3n distributiva, para lograr que en los momentos de alto ahorro y acumulaci\u00f3n industrial, se traslade una inversi\u00f3n importante a la producci\u00f3n campesina, las econom\u00edas \u00e9tnicas, las empresas de clase media, y las iniciativas de peque\u00f1as y medianas empresas populares.<\/p>\n\n\n\n

Estas empresas de bienes y servicios finales dan empleo a los habitantes populares urbanos y rurales, en lugar de dejar fuera del proceso de producci\u00f3n y demanda efectiva, a un grupo significativo de la sociedad. El proceso es din\u00e1mico hacia adelante (forward)<\/em>, invirtiendo en una serie de actividades de creaci\u00f3n, adem\u00e1s de la producci\u00f3n de bienes materiales finales, como la cultura, el arte, el deporte y la espiritualidad, los cuales hacen la vida m\u00e1s bella y plena.<\/p>\n\n\n\n

A su vez, el proceso es din\u00e1mico hacia atr\u00e1s (backward<\/em>), conduciendo a inversiones en conservaci\u00f3n ambiental, protecci\u00f3n del planeta, educaci\u00f3n, investigaci\u00f3n, tecnolog\u00eda, salud e infraestructura, elementos que activan los dos sectores.<\/p>\n\n\n\n

Desafortunadamente, los grandes empresarios y el Estado no se atreven a caminar en esa direcci\u00f3n, porque les falta conocimiento y no conf\u00edan en la gente. Por eso, excluyen a la mitad de la poblaci\u00f3n creativa e inteligente de Colombia, y con ello, suscitan las protestas generales de j\u00f3venes, como la de 2021, que paraliz\u00f3 a 600 municipios del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Desde su posesi\u00f3n, el gobierno Petro ve la posibilidad de cambiar el modelo de desarrollo, para lo cual ser\u00e1 determinante el di\u00e1logo con los grandes empresarios.<\/p>\n\n\n\n

2. Las FARC<\/strong> esperaba que la Comisi\u00f3n declarara que su guerra de guerrillas era objetivamente justa y que eran v\u00edctimas del Estado. A los guerrilleros de las FARC se les explic\u00f3 que la Comisi\u00f3n no estaba haciendo un relato para demostrar que eran v\u00edctimas, ni para agredirlos, sino para relatar la tragedia de la guerra, establecer las responsabilidades de todos los bandos y fortalecer el proceso de paz que ellos firmaron con el gobierno. La Comisi\u00f3n encontr\u00f3 y revel\u00f3 los cr\u00edmenes de guerra y los de lesa humanidad que cometieron los guerrilleros.<\/p>\n\n\n\n

Sobre los resultados de la lucha armada, entre los comisionados se discuti\u00f3  mucho el tema y la forma de expresarlo, pero es claro que independientemente del respeto a las razones que tuvieron los hombres y mujeres que se levantaron en armas contra el Estado, la Comisi\u00f3n encontr\u00f3 que, visto el desarrollo hist\u00f3rico, fue un error de la guerrilla creer que la guerra resolver\u00eda los problemas estructurales de injusticia social y pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

De hecho, la degradaci\u00f3n del conflicto armado, hizo mayores los problemas y aument\u00f3 la desesperanza. La guerra da\u00f1\u00f3 todo a su paso, incluidos sus actores, las guerrillas y los militares, y todos ellos fueron inmensamente afectados, al igual que la sociedad civil. Hoy, ante el conflicto de 60 a\u00f1os que a\u00fan persiste, mujeres, ni\u00f1os, campesinos y etnias diversas, siguen clamando: paren la guerra, paren de ambas partes, paren ya.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El camino no es la guerra, sino el coraje de una democracia valiente, que confronta la verdad incondicionalmente y busca en el di\u00e1logo, los cambios que la verdad demanda.<\/p>\n\n\n\n

3. Los militares<\/strong>, entre los cuales hay hombres y mujeres valiosos, consideraron en general, que solo lo que ellos dec\u00edan de s\u00ed mismos, pod\u00eda ser cierto. Esperaban que el Informe Final demostrara que ellos eran los buenos, y que la guerrilla y los l\u00edderes de la protesta social eran los malos. Pero la Comisi\u00f3n no fue instituida para saber qui\u00e9nes eran los buenos y qui\u00e9nes los malos, sino para recibir v\u00edctimas de todos los bandos y explicar la tragedia humana del conflicto. Al hacerlo, la Comisi\u00f3n encontr\u00f3 responsabilidades \u00e9ticas, hist\u00f3ricas y pol\u00edticas en todas partes, y tuvo la obligaci\u00f3n de hacer p\u00fablicas estas responsabilidades.<\/p>\n\n\n\n

La Comisi\u00f3n sabe que cada nuevo a\u00f1o de guerra significa decenas de miles muertos en combate y millones de v\u00edctimas civiles. Y se sabe que hay responsabilidades graves de gobiernos y de grupos pol\u00edticos, que llevan a la guerra a los militares y al pueblo. Esta es una verdad que aplica para Colombia y para el mundo entero.<\/p>\n\n\n\n

La Comisi\u00f3n entendi\u00f3 la necesidad de un cambio profundo en la instituci\u00f3n castrense, tras descubrirse la verdad de los falsos positivos. Ocurri\u00f3 cuando los comandantes presentaron como resultados positivos del combate, el asesinato de miles de j\u00f3venes de familias pobres, completamente inocentes. Los soldados moralmente corruptos los asesinaron y presentaron sus cuerpos, como si hubieran sido dados de baja en combate, en un ejemplo t\u00edpico del comportamiento de \u201cbody count<\/em>\u201d de la guerra de Vietnam. Otra evidencia de la necesidad de un cambio moral en el sistema de seguridad fueron las muchas acciones violentas brutales en las que el Ej\u00e9rcito y la Polic\u00eda apoyaron a los paramilitares narcotraficantes<\/p>\n\n\n\n

Un cambio en el sistema de seguridad significa, no solo una transformaci\u00f3n cultural en la \u00e9tica, formaci\u00f3n y doctrina de los soldados, polic\u00edas e instituciones de inteligencia, sino tambi\u00e9n en la sociedad. Este cambio exige que el Ej\u00e9rcito y la Polic\u00eda sean l\u00edderes en la construcci\u00f3n de confianza, al servicio de la grandeza de la paz.<\/p>\n\n\n\n

La Comisi\u00f3n busc\u00f3 desacralizar a los h\u00e9roes de la guerra, entendiendo que aunque respetables, el Ej\u00e9rcito y la Polic\u00eda no son sagrados per se<\/em>. Sagradas son las personas, en armon\u00eda con la naturaleza. El Ej\u00e9rcito y la Polic\u00eda son ante todo, servidores de lo sagrado.<\/p>\n\n\n\n

Se alaba a los h\u00e9roes del Ej\u00e9rcito porque ofrecen sus vidas en las guerras por la seguridad nacional. Pero, \u00bfqui\u00e9nes son los que toman las decisiones para lanzar esas guerras? El esclarecimiento de la verdad ayud\u00f3 a comprender los intereses detr\u00e1s de las guerras, que son los mismos que se aprovechan del af\u00e1n de justicia y de la pasi\u00f3n de quienes quieren defender la patria. \u00bfPor qu\u00e9 en Colombia se hizo morir a miles de j\u00f3venes campesinos en la guerra in\u00fatil? Y a nivel internacional, \u00bfpor qu\u00e9 miles de j\u00f3venes estadounidenses tuvieron que morir en Vietnam, Irak y Afganist\u00e1n? Actualmente en Ucrania, adem\u00e1s del crimen invasivo de Putin, \u00bfqu\u00e9 intereses de otras naciones, empujan a la juventud ucraniana a morir en una guerra de todo o nada?<\/p>\n\n\n\n

4. Los presidentes y los pol\u00edticos<\/strong> esperaban que la Comisi\u00f3n mostrara los logros que hab\u00edan alcanzado durante sus mandatos. La Comisi\u00f3n no los olvid\u00f3, pero tuvo que explicar por qu\u00e9 bajo los \u00faltimos 6 presidentes y parlamentarios, Colombia tuvo m\u00e1s de 7 millones de v\u00edctimas. Por eso se le pregunt\u00f3 a cada presidente: \u00bfPor qu\u00e9 usted no fren\u00f3 la tragedia humana durante su mandato<\/em>?<\/p>\n\n\n\n

El Partido Centro Democr\u00e1tico, como oposici\u00f3n de derecha, desarroll\u00f3 una campa\u00f1a pol\u00edtica contra la Comisi\u00f3n de la Verdad, la cual explic\u00f3 que no pertenece a ning\u00fan partido pol\u00edtico y por lo tanto, su Informe Final es independiente. La Comisi\u00f3n no se sum\u00f3 a ninguna discusi\u00f3n p\u00fablica de pol\u00edtica para preservar su autonom\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

La Comisi\u00f3n tiene la responsabilidad de contribuir a la construcci\u00f3n colectiva de la mayor democracia pol\u00edtica posible. Pide a los participantes pol\u00edticos, un di\u00e1logo capaz de compartir los valiosos aportes, y tambi\u00e9n los fracasos y cr\u00edmenes perpetrados. Exige franqueza y humildad. La construcci\u00f3n es posible, si los l\u00edderes reconocen que la condici\u00f3n humana es falible, vulnerable, a la par que permite edificar juntos, con responsabilidad y control com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n

5. La comunidad internacional<\/strong>, los embajadores y la ONU, dieron un importante apoyo al proceso de paz entre el Estado colombiano y las FARC. Estuvieron al lado de la Comisi\u00f3n de la Verdad para brindar apoyo pol\u00edtico y econ\u00f3mico. Los embajadores estuvieron presentes, incluso en regiones remotas de Colombia, acompa\u00f1ando a las comunidades.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de compartir la misi\u00f3n con ellos, se hacen estas observaciones:<\/p>\n\n\n\n

5.1. La presencia de la comunidad internacional es imperativa en procesos de conflicto interno o entre dos naciones. Colombia es un ejemplo. Pa\u00edses con posiciones diferentes, como Estados Unidos y Cuba, jugaron un papel importante en la paz entre el Estado colombiano y las FARC. Gracias a la Uni\u00f3n Europea y los pa\u00edses latinoamericanos, termin\u00f3 la amenaza de un conflicto armado entre Colombia y Venezuela. Esto muestra la relevancia de la participaci\u00f3n de otros pa\u00edses en la construcci\u00f3n de confianza y en la apertura al di\u00e1logo entre dos oponentes, a la vez que puede ser una lecci\u00f3n para conflictos como el de Ucrania.<\/p>\n\n\n\n

5.2. El esclarecimiento de la verdad es muy importante para solucionar un conflicto interno o internacional. Sin embargo, hay mucha resistencia a la verdad. En Espa\u00f1a, por ejemplo, existi\u00f3 una f\u00e9rrea oposici\u00f3n a la b\u00fasqueda de la verdad, durante la guerra civil y el gobierno de Franco. Francia no ha querido descubrir la verdad sobre el conflicto en Argelia. Irlanda del Norte est\u00e1 de acuerdo en que establecer una instituci\u00f3n de la verdad, habr\u00eda facilitado la paz, pero no era factible hacerlo.<\/p>\n\n\n\n

5.3. Ha habido alrededor de 30 Comisiones de la Verdad en el mundo, desde la Comisi\u00f3n Argentina del a\u00f1o 1983. Estas Comisiones han evolucionado hacia el esclarecimiento de la verdad hist\u00f3rica y las responsabilidades \u00e9ticas y pol\u00edticas, y han dejado las responsabilidades legales a los tribunales nacionales e internacionales. Porque se ha aprendido que la verdad jur\u00eddica, la verdad de los jueces por s\u00ed sola, no conduce a la convivencia pac\u00edfica. De ah\u00ed surge la iniciativa de una Comisi\u00f3n de la Verdad internacional, con autoridad moral, cre\u00edble y permanente, que promueva un di\u00e1logo mundial al m\u00e1s alto nivel, en el an\u00e1lisis de conflictos, que defina esclarecimientos hist\u00f3ricos, pol\u00edticos y \u00e9ticos, y presente recomendaciones viables para la convivencia mundial. No se trata de un nuevo tribunal internacional, sino de una Comisi\u00f3n de la verdad, independiente de gobiernos, ej\u00e9rcitos o partidos pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

6. La Iglesia Cat\u00f3lica en Colombia<\/strong>, cuya historia es de pecadores y de santos; de compasi\u00f3n y de confusi\u00f3n con el poder. El clero y los laicos fueron actores en La Violencia del siglo pasado, entre los partidos pol\u00edticos, cuando los cat\u00f3licos conservadores lucharon contra los cat\u00f3licos liberales y socialistas. Despu\u00e9s de 1960, durante la guerra entre el Estado y la guerrilla, han sido asesinados miembros de la Iglesia, mensajeros de la paz, y sus muertes se unen, no solo al sufrimiento de j\u00f3venes, mujeres y laicos, sino al de monjas, sacerdotes y obispos.<\/p>\n\n\n\n

Muchos esperaban que la Comisi\u00f3n de la Verdad escribiera la defensa de la Iglesia durante esta compleja historia. Pero la Comisi\u00f3n no se hizo para defender a ning\u00fan sector, sino para llegar al coraz\u00f3n de la tragedia humana, acompa\u00f1ar a las v\u00edctimas y explicar el por qu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Temas que necesitan ser explicados incluyen por qu\u00e9 la guerra ha sido entre cat\u00f3licos que se odiaban a muerte, y por qu\u00e9 la evangelizaci\u00f3n no evit\u00f3 el conflicto armado. Por qu\u00e9 la educaci\u00f3n moral en una naci\u00f3n mayoritariamente cat\u00f3lica, no ense\u00f1\u00f3 compasi\u00f3n por el sufrimiento ajeno, ni apertura y amor maduro. La Comisi\u00f3n de la Verdad mostr\u00f3 el bien que hace la Iglesia y tambi\u00e9n la violencia que producen los creyentes cat\u00f3licos.<\/p>\n\n\n\n

Colombia necesita que las organizaciones importantes del pa\u00eds, reconozcan p\u00fablicamente su responsabilidad ante los millones de v\u00edctimas, y muestren su compromiso con el cambio. La Iglesia -respetable tambi\u00e9n y representada por los obispos-, debe reconocer su contribuci\u00f3n a la violencia y pedir perd\u00f3n, porque al ser la principal autoridad moral p\u00fablica del pa\u00eds, abrir\u00e1 el camino para que los partidos pol\u00edticos, las empresas industriales, los militares y los intelectuales, reconozcan sus faltas, pidan perd\u00f3n y participen en el cambio.<\/p>\n\n\n\n

El impacto interno de una Comisi\u00f3n de la Verdad<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Buscar la verdad desde lo m\u00e1s profundo del drama humano requiere un desapego total de cualquier inter\u00e9s que obstaculice el camino hacia la desnuda realidad. Entrar en la tragedia humana de la guerra es descender a los infiernos de las v\u00edctimas y los victimarios. La tragedia emocional de varios millones de sobrevivientes no tiene fondo.<\/p>\n\n\n\n

Y a\u00fan as\u00ed, en cualquier momento, los que est\u00e1n molestos con las conclusiones de la Comisi\u00f3n, pueden atacar. A veces estos enfrentamientos son respetuosos, a veces son dram\u00e1ticos e inesperados. La se\u00f1ora que cruza por la calle y te insulta. El hombre que te ataca dentro de un avi\u00f3n, lo suficientemente fuerte como para que todos los pasajeros sientan su indignaci\u00f3n. El collage de una foto prefabricada, en la que te muestran vestido de guerrillero, con una ametralladora en las manos. El programa de radio que repite todos los d\u00edas, que la Comisi\u00f3n no es confiable.<\/p>\n\n\n\n

El conflicto ha calado en toda la sociedad y cada uno es parte del problema. Est\u00e1s entrando en la fr\u00e1gil realidad de tu vulnerabilidad, te vuelves parte de tu pueblo, y sientes profundamente que la mujer herida o el campesino brutalmente afectado por la guerra y la violencia, es como t\u00fa, humano, con emociones, miedos, sue\u00f1os, familia, hijos y esperanzas. Entonces descubres c\u00f3mo se afecta la propia dignidad y c\u00f3mo es imposible ser \u00e9tico, si se desprecia a los heridos al borde del camino.<\/p>\n\n\n\n

Y al interior de la Comisi\u00f3n, cada uno pag\u00f3 inmensos costos personales y familiares, poniendo en riesgo su vida y su salud emocional. Cuando el poder se siente amenazado por la verdad, destruye a quienes la buscan. El poder puede ser el Estado, los militares, los paramilitares, la guerrilla, los pol\u00edticos. A veces, la Iglesia Cat\u00f3lica tambi\u00e9n ha sido un perseguidor mundano de aquellos que buscan la verdad humana.<\/p>\n\n\n\n

Quienes est\u00e1n en el poder, normalmente encubren sus cr\u00edmenes contra otros seres humanos. Los documentos oficiales que contienen estos delitos son de alto secreto. En batallones del pa\u00eds, estos documentos fueron quemados al final de cada a\u00f1o. Y, en algunos casos, quienes revelaron estas verdades han sido procesados como conspiradores o enemigos de la seguridad nacional.<\/p>\n\n\n\n

Los m\u00e1s duros ataques de los poderes pol\u00edticos y militares para destruir la credibilidad de la Comisi\u00f3n de la Verdad fueron dirigidos contra m\u00ed, porque la figura de un sacerdote cat\u00f3lico genera respeto, y la autoridad moral de un jesuita diciendo estas verdades es inaceptable.<\/p>\n\n\n\n

He experimentado personalmente la violencia del poder. Un d\u00eda, el m\u00e1ximo comandante paramilitar me amenaz\u00f3 en persona, porque le dije al presidente la ubicaci\u00f3n del cuartel paramilitar donde mataron a muchos campesinos, informaci\u00f3n que los militares le hab\u00edan ocultado al presidente. Otro d\u00eda, fui secuestrado por guerrilleros fuertemente armados que hicieron un simulacro de juicio en el bosque para condenarme a muerte, y mientras yo presentaba mi defensa, todos en la sala gritaban “mentiroso, mentiroso<\/em>“.<\/p>\n\n\n\n

La violencia del poder fue mucho m\u00e1s brutal con otros buscadores de la verdad. Alma Rosa, mi amiga y abogada, fue despedazada con una motosierra cuando dijo la verdad sobre los paramilitares aliados con el corrupto alcalde de Morales. Sergio Restrepo, hermano del alma, jesuita, fue asesinado frente a la capilla de la parroquia rural, por decir la verdad sobre la violencia contra los campesinos pobres. Monse\u00f1or Giuliani, quien presid\u00eda la Comisi\u00f3n de la Verdad de Guatemala, fue asesinado dos semanas despu\u00e9s de entregar las conclusiones de la Comisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Siempre llega un momento en que los buscadores de la verdad se encuentran con el dilema de decirla o permanecer en silencio. A veces son momentos dram\u00e1ticos, en los que los torturadores quebrantan a los testigos y los obligan a decir lo que quieren los perpetradores. Como hicieron brutalmente, criminales de la CIA con Mar\u00eda del Carmen, sobreviviente del asesinato de los jesuitas en El Salvador. Sin embargo, prevalece la pasi\u00f3n por los hermanos asesinados, como sucedi\u00f3 con Mar\u00eda del Carmen, cuando recuper\u00f3 su empoderamiento para gritar p\u00fablicamente, los vi, los vi, los soldados mataron a los padres<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo te atreves?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Esta es la pregunta que se han hecho muchos buscadores de la verdad, en distintos lugares. \u00bfC\u00f3mo te atreves a considerarte humano, gozando de seguridad y comodidad, sin importarte que, junto a ti, millones de ni\u00f1os, mujeres y hombres, sean destruidos por la violencia y la guerra? Esta es la cuesti\u00f3n planteada en un mundo interconectado, en el cual todos somos vecinos, \u00bfc\u00f3mo nos atrevemos a llamarnos humanos?<\/p>\n\n\n\n

Y no es una pregunta sobre la verdad que ya se sabe. Lo que se pregunta es c\u00f3mo, sabiendo la verdad, todav\u00eda nos comportamos como lo hacemos. Y surgen preguntas inc\u00f3modas con terribles consecuencias: \u00bfc\u00f3mo se atreven a seguir produciendo armas at\u00f3micas, capaces de destruir a miles de millones de seres humanos?, y el jesuita Daniel Berrigan, su hermano Philip y sus compa\u00f1eros, son enviados a la c\u00e1rcel. \u00bfC\u00f3mo se atreven los l\u00edderes de las naciones ricas, a seguir destruyendo el planeta con la contaminaci\u00f3n de sus industrias?, y los poderosos medios de comunicaci\u00f3n atacan la valent\u00eda de Greta Thunberg, tild\u00e1ndola de radical y psicol\u00f3gicamente enferma. \u00bfC\u00f3mo se atreven ustedes, soldados colombianos, a asesinar a nuestros hijos y presentar sus cuerpos como terroristas muertos en combate, cuando sab\u00edan que nunca participaron en la guerra?, y las madres fueron se\u00f1aladas por los enemigos de la naci\u00f3n, como mentirosas y manipuladas.<\/p>\n\n\n\n

Ahora, la pregunta tiene una nueva dimensi\u00f3n cuando se es cristiano: \u00bfc\u00f3mo osamos llamarnos testigos de Jes\u00fas, cuando no nos preocupamos por los heridos en el camino a Jeric\u00f3? Ilustres personas, inspiradas en el Evangelio, encarnaron con su vida esta pregunta. Martin Luther King Junior dej\u00f3 su comunidad en Memphis para preguntar a los estadounidenses \u00bfc\u00f3mo nos atrevemos nosotros, racistas, a llamarnos una democracia nacional?<\/em> y le dispararon, cegando su vida. Monse\u00f1or Oscar Romero, indignado por el asesinato de su amigo jesuita Rutilio Grande y por la cruenta represi\u00f3n, en sus sermones dominicales pregunt\u00f3, \u00bfc\u00f3mo se atreven a matar a mi pueblo<\/em>? y Romero fue baleado mientras celebraba misa. Hay muchos ejemplos m\u00e1s, en la historia cristiana.<\/p>\n\n\n\n

La conclusi\u00f3n es obvia, ser seguidores de Jes\u00fas es estar junto a las v\u00edctimas de la violencia humana, que se encuentran al costado del camino, desde la propia experiencia de vulnerabilidad y el reconocimiento de la responsabilidad \u00e9tica. Pero si no te toca la compasi\u00f3n, y nunca hay tiempo para priorizar el dolor del pr\u00f3jimo, por favor no hables del Dios de Jes\u00fas, porque, viendo este comportamiento, v\u00edctimas y victimarios se alejar\u00e1n de Jes\u00fas, y la sociedad nunca entender\u00e1 de qui\u00e9n se trata.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n est\u00e1 la otra parte<\/strong>. La alegr\u00eda, la paz interior, la fuerza para continuar, la experiencia de una resurrecci\u00f3n en marcha, la vida que sale de la muerte. Primero las v\u00edctimas, los sobrevivientes. De ellos se han recibido las m\u00e1s sinceras expresiones de agradecimiento. Asimismo, la confianza y el reconocimiento de los responsables, quienes han aceptado su participaci\u00f3n en cr\u00edmenes de guerra, porque apreciaron ser acogidos, acompa\u00f1ados y protegidos en su conversi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Y la experiencia de lo que sucede contra toda esperanza, el milagro del perd\u00f3n. El comandante del Ej\u00e9rcito que acude a la madre del joven que asesin\u00f3, le cuenta p\u00fablicamente c\u00f3mo cometi\u00f3 el crimen y le pide perd\u00f3n. El l\u00edder negro del pueblo donde una bomba destruy\u00f3 la capilla y dej\u00f3 m\u00e1s de cien muertos, se adelanta y ofrece perd\u00f3n a los guerrilleros, con la condici\u00f3n de que depongan las armas. Los comandantes guerrilleros que vienen al pueblo que atacaron muchas veces, y cuentan a la comunidad c\u00f3mo mataron a sus seres queridos y piden perd\u00f3n, y la comunidad expresa dolor e indignaci\u00f3n, pero finalmente accede a otorgar el perd\u00f3n. Esto sucedi\u00f3 much\u00edsimas veces.<\/p>\n\n\n\n

Ha habido todo tipo de reconocimientos al trabajo de la Comisi\u00f3n de la Verdad. premios de derechos humanos, premios de la paz, homenajes en las Cortes colombianas, felicitaciones institucionales por parte del Secretario de Naciones Unidas, y del Consejo de Seguridad de la ONU. Recibimientos en el Departamento de Estado y por Senadores de EE.UU., en el Parlamento Europeo, en Madrid, Par\u00eds, Bruselas, Roma, M\u00e9xico, Buenos Aires, Toronto, Berl\u00edn, Londres, incluyendo doctorados honorarios por el Informe Final. Los miembros de la Comisi\u00f3n son continuamente invitados a conferencias, entrevistas de radio y televisi\u00f3n, y a ofrecer sus discursos ante diferentes audiencias.<\/p>\n\n\n\n

Todav\u00eda es emocionante recibir expresiones de gratitud de mujeres y hombres que se acercan para expresar su aprecio por el trabajo de la Comisi\u00f3n. Ni\u00f1os y j\u00f3venes pidiendo hacerse una foto. Muchas veces, al correr por las calles, en la rutina de la madrugada, hay alguien que me detiene para decirme, gracias por lo que hizo la Comisi\u00f3n<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Tengo que decir que estos reconocimientos dejan un sabor agridulce porque la tarea no ha terminado. El fruto que ha surgido de este esfuerzo no est\u00e1 maduro, tiene que pasar por las discusiones de ideas y el largo camino de la reconciliaci\u00f3n, para que est\u00e9 sazonado. Recibir recompensas cuando no has terminado, da un sentimiento de alegr\u00eda, pero siempre mezclado con insatisfacci\u00f3n por todo lo que queda por hacer.<\/p>\n\n\n\n

Adelante<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El Informe Final de la Comisi\u00f3n<\/a> es solo un aporte a la b\u00fasqueda incesante de la verdad que rescate a todos como seres humanos. De ah\u00ed el t\u00edtulo: \u201cHay futuro si hay verdad<\/em><\/strong>\u201d. Se espera que este aporte sea de utilidad no solo para Colombia, sino tambi\u00e9n para otros pa\u00edses. La conversaci\u00f3n est\u00e1 abierta a todos los puntos de vista, siempre que se den con el sincero inter\u00e9s de profundizar en la verdad sobre las v\u00edctimas y la tragedia humana que provocan los extremos comportamientos morales, religiosos, sociales, econ\u00f3micos, pol\u00edticos y militares.<\/p>\n\n\n\n

Es alentador encontrar que hay un n\u00famero creciente de j\u00f3venes, en todas partes del pa\u00eds, que est\u00e1n trabajando por la verdad y la paz entre los seres humanos, y con la naturaleza. J\u00f3venes que valoran las diferencias culturales y \u00e9tnicas, y que ya est\u00e1n construyendo un mundo mejor para los ni\u00f1os del ma\u00f1ana, y su visi\u00f3n trasciende fronteras nacionales, culturales y religiosas. Desde 1980 trabajo por la paz en Colombia. En aproximadamente una d\u00e9cada, mi vida habr\u00e1 terminado. Quiz\u00e1s no voy a ver la Paz Grande en Colombia, ni al mundo sin guerra, pero no pierdo la esperanza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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